武王墩墓出土“內(nèi)樂(lè)”漆木虎座。 　　范常喜供圖

　　武王墩墓所見(jiàn)“樂(lè)府”“外樂(lè)”“內(nèi)樂(lè)”等文字資料，加深了我們對(duì)古代音樂(lè)史的認(rèn)識(shí)。隨著越來(lái)越多出土文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與刊布，古代中國(guó)早期的音樂(lè)面貌會(huì)變得越來(lái)越清晰    

　　

　　安徽淮南武王墩墓出土了不少“音樂(lè)文物”，如編鐘、編磬、鐘虡、磬架等。部分文物上出現(xiàn)了“樂(lè)府”“外樂(lè)”“內(nèi)樂(lè)”等音樂(lè)機(jī)構(gòu)的文字，對(duì)我國(guó)音樂(lè)史的研究具有重要價(jià)值。

　　武王墩墓槨蓋板上、槨室內(nèi)側(cè)墻板及底板上發(fā)現(xiàn)了大量墨書(shū)文字，這些文字標(biāo)示著槨室每根板的位置、次序和槨室的功能，其中“北樂(lè)府”“中樂(lè)府”便是音樂(lè)機(jī)構(gòu)的名字。

　　“樂(lè)府”機(jī)構(gòu)名稱(chēng)早已見(jiàn)于出土資料。1976年，考古工作者在秦始皇陵園發(fā)現(xiàn)了一枚編鐘，鐘鈕上刻有“樂(lè)府”二字。這不僅佐證了秦代已設(shè)有“樂(lè)府”機(jī)構(gòu)，也糾正了《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中漢武帝時(shí)“乃立樂(lè)府”的記載。2004年，考古工作者在西安神禾塬秦陵園發(fā)現(xiàn)了“北宮樂(lè)府”殘石磬，認(rèn)為該磬應(yīng)是咸陽(yáng)宮殿區(qū)北宮的一套樂(lè)器，并推論“樂(lè)府”的建立應(yīng)該在戰(zhàn)國(guó)晚期或略晚一些。2018年，考古工作者在秦代咸陽(yáng)城府庫(kù)建筑遺址又發(fā)現(xiàn)大量石磬殘塊，其上亦多見(jiàn)“樂(lè)府”“北宮樂(lè)府”等銘文。西安相家巷遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的秦封泥也有“樂(lè)府”這一職官，如“樂(lè)府”“樂(lè)府丞印”等。這些出土文字資料進(jìn)一步證明了秦代“樂(lè)府”的存在。

　　秦漢簡(jiǎn)中也有對(duì)“樂(lè)府”的一些記載。比如，2015年刊布的岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)律令中也有與“樂(lè)府”相關(guān)的內(nèi)容，如“虜學(xué)炊（吹）……沂陽(yáng)及在左樂(lè)、樂(lè)府者，及左樂(lè)、樂(lè)府謳隸臣妾，免為學(xué)子、炊（吹）人。”此處簡(jiǎn)文是對(duì)左樂(lè)、樂(lè)府兩個(gè)機(jī)構(gòu)及其他縣區(qū)中具有演奏樂(lè)器技能人員的規(guī)定，使我們對(duì)秦代“樂(lè)府”機(jī)構(gòu)中的人員構(gòu)成加深了認(rèn)識(shí)。2006年刊布的張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·秩律》則記載了西漢初年“樂(lè)府”職官的秩級(jí)，與“寺”“車(chē)府”“內(nèi)官”等“秩官各六百石”。由于漢承秦制，故此推測(cè)，秦時(shí)的“樂(lè)府”職官的秩級(jí)可能亦如此。

　　武王墩墓所出“北樂(lè)府”“中樂(lè)府”等文字資料說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的楚國(guó)設(shè)有“樂(lè)府”。照此看來(lái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的其他各國(guó)很可能也設(shè)有這一音樂(lè)機(jī)構(gòu)。

　　武王墩墓還出土了一對(duì)青銅立虎鐘虡，其上刻有“阜平君外樂(lè)”等文字。傳世文獻(xiàn)中雖未見(jiàn)“外樂(lè)”一職，但在出土秦封泥及張家山漢簡(jiǎn)、胡家草場(chǎng)漢簡(jiǎn)、益陽(yáng)兔子山漢簡(jiǎn)等有所體現(xiàn)。

　　秦封泥中僅存“外樂(lè)”官名，缺乏前后辭例，故研究者對(duì)于其具體職掌及其與“樂(lè)府”的關(guān)系無(wú)法得出確切結(jié)論。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·秩律》《奏讞書(shū)》為“外樂(lè)”提供了前后文語(yǔ)境，但研究者對(duì)其所屬及掌管事項(xiàng)仍存在分歧。根據(jù)《二年律令·秩律》簡(jiǎn)文可知，漢初“外樂(lè)”秩級(jí)是八百石，“樂(lè)府”是六百石，“外樂(lè)”秩級(jí)明顯高于“樂(lè)府”?！蹲嘧棔?shū)》中記載，秦王政元年十一月，一個(gè)名為“講”的刑徒到“外樂(lè)”官署服更卒之役。此案例再次印證了秦時(shí)已有“外樂(lè)”官署，而且這一官署具有管理樂(lè)人的職能。

　　湖南益陽(yáng)兔子山遺址7號(hào)井出土的西漢初年漢律木牘上，出現(xiàn)了“外樂(lè)律”的名稱(chēng)?！巴鈽?lè)律”的律文則見(jiàn)于胡家草場(chǎng)漢墓出土的法律簡(jiǎn)，該律文規(guī)定了漢代宗廟祭祀時(shí)雅樂(lè)舞蹈的樂(lè)舞人數(shù)、選取標(biāo)準(zhǔn)和教授人員等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的“外樂(lè)”職掌宗廟祭祀所奏雅樂(lè)?！巴鈽?lè)”律的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了西漢法律文書(shū)材料的空白，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的宗廟樂(lè)舞等禮儀制度十分重要。

　　武王墩墓出土的青銅鐘虡上的“阜平君外樂(lè)”銘文，具有明顯的三晉文字特征?！案菲健蔽挥诮裉斓暮颖笔「菲娇h附近，戰(zhàn)國(guó)時(shí)該地曾先后屬中山國(guó)和趙國(guó)，故銘文此處的“阜平君”可能是中山國(guó)的封君。該地區(qū)被趙國(guó)吞并后，阜平君的宗廟樂(lè)器亦被趙人擄走。楚考烈王熊完曾于公元前257年命春申君率兵救趙，接著又救魏國(guó)于新中，并進(jìn)攻秦國(guó)汾城，大破秦軍。此舉延續(xù)了趙國(guó)國(guó)祚，屬于大恩。楚考烈王去世，趙國(guó)很可能會(huì)有賻赗。因此，這兩件“阜平君”鐘虡不排除是以這種方式被葬入了武王墩墓。

　　武王墩墓出土漆木虎座上還書(shū)有“內(nèi)樂(lè)”二字，為出土文獻(xiàn)中首見(jiàn)。學(xué)界在討論“外樂(lè)”時(shí)多涉及與之相對(duì)的“內(nèi)樂(lè)”，或從空間角度理解，認(rèn)為其為行政中樞與王室生活中心以?xún)?nèi)職掌樂(lè)事活動(dòng)的機(jī)構(gòu)；或從音樂(lè)類(lèi)別的角度理解“內(nèi)樂(lè)”，認(rèn)為其職掌宮廷、宴饗之樂(lè)。其實(shí)，“內(nèi)樂(lè)”或可從古璽、封泥中與“內(nèi)”“私”有關(guān)的職官名中得到解釋。璽印、封泥中多見(jiàn)“內(nèi)府”“內(nèi)官丞印”“大內(nèi)丞印”“內(nèi)史之印”“私府丞印”“北宮私丞”等印。此外，睡虎地秦簡(jiǎn)《金布律》也有相關(guān)內(nèi)容：“都官輸大內(nèi)，內(nèi)受買(mǎi)之，盡七月而觱。”研究者大都認(rèn)為與“內(nèi)”有關(guān)的職官執(zhí)掌都城及中央政府的事務(wù)，與“私”有關(guān)的職官則服務(wù)于皇室生活起居。

　　據(jù)此推測(cè)，“內(nèi)樂(lè)”或負(fù)責(zé)楚王室宮廷、宴饗等樂(lè)事活動(dòng)。后代傳世典籍中也有“內(nèi)樂(lè)”一職，如杜甫《千秋節(jié)有感二首》：“仙人張內(nèi)樂(lè)，王母獻(xiàn)宮桃?！碧拼塘?xí)音樂(lè)、管理藝人的“教坊”也分內(nèi)、外，“內(nèi)教坊”設(shè)在宮廷中。這些記載中的“內(nèi)樂(lè)”很可能與武王墩墓文字資料中的“內(nèi)樂(lè)”有相承關(guān)系。

　　綜上所述，武王墩墓所見(jiàn)“樂(lè)府”“外樂(lè)”“內(nèi)樂(lè)”等文字資料，加深了我們對(duì)古代音樂(lè)史的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)，有不少“樂(lè)”類(lèi)出土材料得以刊布，如上博簡(jiǎn)中的《采風(fēng)曲目》、清華簡(jiǎn)中的《五音圖》《樂(lè)風(fēng)》、王家咀簡(jiǎn)中的“樂(lè)譜”簡(jiǎn)等。我們相信，隨著越來(lái)越多出土文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與刊布，古代中國(guó)早期的音樂(lè)面貌會(huì)變得越來(lái)越清晰。

　　（作者單位：中山大學(xué)）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年07月20日 07 版）

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