蘭玉（右）和母親一起完成刺繡。 　　受訪者供圖

　　用服裝設(shè)計(jì)展示非遺蘇繡、堆錦、絨花等傳統(tǒng)手工技藝之美。時(shí)裝設(shè)計(jì)師蘭玉與其作為蘇繡傳人的母親蘭堂花共同完成的蘇繡作品，以及多套融入非遺工藝的服飾，近日在中國美術(shù)館展出。蘭玉希望，傳承母親的傳統(tǒng)技術(shù)與手藝，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，探索非遺的現(xiàn)代表達(dá)。

　　將一根線劈成64根絲線，在同色的布面上運(yùn)用不同的針法與絲理，呈現(xiàn)繡品的立體和層次感，作品《玉蘭花》展現(xiàn)了蘇繡“順色秀”的精妙。蘇繡藝術(shù)裝置作品《至潔過冰清》《無暇勝美玉》，讓刺繡呈現(xiàn)水晶的質(zhì)感……蘭玉用現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，在厚重的非遺與輕盈的紗羅之間營造起一個(gè)時(shí)尚美學(xué)空間。

　　出生于蘇繡世家的蘭玉，從小在布墩兒和線頭中，看著外婆和母親以銀針作筆、彩線為墨，在一塊塊布料上揮毫潑墨。蘭玉說：“大二那年，我開始系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)蘇繡，為它的精致與典雅所折服?！笨既氡本┓b學(xué)院后，她潛心學(xué)藝、積極實(shí)踐。如果說蘭玉母親的蘇繡是傳承，那么蘭玉的蘇繡則是新聲。一針一線間，蘭玉向母親請教蘇繡針法的奧秘。同時(shí)，她也積極思考探索，如果用現(xiàn)代的造型和配色來詮釋傳統(tǒng)非遺，會是怎樣一種曼妙的表達(dá)？

　　傳統(tǒng)蘇繡以花鳥山水畫等題材為主，蘭玉希望打破傳統(tǒng)題材的“靜”，打造動態(tài)的效果。作品《水》由蘭玉和母親共同完成。細(xì)膩靈動的織面、若隱若現(xiàn)的高光，一簇飛濺的水花在畫框里凝固……蘭玉和母親通過蘇繡的表現(xiàn)力，將水花擊打在墻面上的瞬間定格?！拔以?jīng)想用相機(jī)記錄下這一瞬間，但效果總是不盡如人意，而蘇繡具象了水的柔情和力量，呈現(xiàn)寫意的意境，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代表達(dá)與傳統(tǒng)技藝的融合?！碧m玉說。

　　在時(shí)裝設(shè)計(jì)上，蘭玉將現(xiàn)代立體剪裁與蘇繡的精致瑰麗結(jié)合。她設(shè)計(jì)的蘇繡時(shí)裝《鳳穿牡丹》，采用紅色真絲綃打底，綴有蘇繡傳統(tǒng)吉祥紋圖案。她設(shè)計(jì)的蘇繡斗篷，讓富有中國文化意蘊(yùn)的“富貴牡丹”“喜上眉梢”呈現(xiàn)于真絲斗篷之上。如果說蘇繡賦予簡約廓形以生動靈魂，那么現(xiàn)代造型和風(fēng)格則給蘇繡注入時(shí)尚氣息。

　　除了探索蘇繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展，蘭玉還將堆錦、絨花等非遺技藝，也融入時(shí)裝藝術(shù)作品。為此，蘭玉對非遺進(jìn)行了深入的調(diào)研和分析，她深入山西、蘇州等地采風(fēng)。

　　在山西，蘭玉在一戶村民家的墻上，看到了一幅孔雀主題的堆錦畫。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種以絲綢為主要面料，以硬紙板、棉花為骨架，經(jīng)過十幾道純手工工藝加工而成的非遺，很多時(shí)候已經(jīng)不能滿足當(dāng)下人們的審美和需求了。蘭玉在傳統(tǒng)堆錦中看到了創(chuàng)新可能，她提煉出堆錦立體浮雕效果，讓朵朵玉蘭盛開在裙擺衣身。

　　讓傳統(tǒng)堆錦、絨花跳脫原來的面貌，蘭玉通過極簡的剪裁、極繁的工藝，賦予這些傳統(tǒng)手工藝新鮮氣息，也讓更多年輕人認(rèn)識到非遺的美妙之處?！胺沁z傳承在保留自身藝術(shù)根脈的同時(shí)，要積極與現(xiàn)代生活相適應(yīng)，在實(shí)用中留住市場，在創(chuàng)新中發(fā)展傳承?！碧m玉希望每一件作品，都如同一幅畫卷，既保留非遺的神韻，又充滿設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在蘭玉的詮釋下，絲綢和刺繡形成了一種優(yōu)雅的腔調(diào)，在時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域吟唱出繞梁的歌曲。

　　《 人民日報(bào) 》（ 2024年09月01日 06 版）

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