中華文明的根基是農(nóng)業(yè)，在悠久的歷史長河中，中國先民積累了數(shù)千年的耕作經(jīng)驗(yàn)，形成了豐富的古農(nóng)書著作。這些古農(nóng)書著作記載了精湛的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，刻畫了生動(dòng)的農(nóng)耕生活，傳遞著獨(dú)特的農(nóng)耕智慧，既是中華文化的驕傲，也是世界文化的瑰寶。

傳承利用好古農(nóng)書，挖掘其時(shí)代價(jià)值，讓古農(nóng)書煥發(fā)新活力，充分發(fā)揮其涵育人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的重要作用，是新時(shí)代推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和重塑鄉(xiāng)村文化的重要工作。

加快推進(jìn)古農(nóng)書的整理、開發(fā)與活化

摸清古農(nóng)書家底是挖掘和利用古農(nóng)書的前提和基礎(chǔ)。從20世紀(jì)50年代起，我國就已經(jīng)開始了有組織的古農(nóng)書搜集整理，系統(tǒng)地開展了古農(nóng)書的搜集、編目、校勘、注釋、今譯、輯佚、影印等工作，黨的十八大以來，黨高度重視古籍工作，持續(xù)推進(jìn)“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”，進(jìn)一步全面摸排調(diào)查了存世古農(nóng)書，并以單體本或匯編的形式對重要古農(nóng)書進(jìn)行了校注和出版，取得了突出成績。隨著古籍整理工作的深入推進(jìn)，對古農(nóng)書進(jìn)行精確普查，實(shí)現(xiàn)古農(nóng)書存目進(jìn)一步更新和補(bǔ)充補(bǔ)錄流失海外的農(nóng)業(yè)典籍及其譯本被提上日程。要繼續(xù)開展全面、系統(tǒng)、精準(zhǔn)的普查工作，查明古農(nóng)書的冊數(shù)、不同版本、善本情況、種類等信息，盡可能地搜集到全部存世農(nóng)業(yè)典籍，從而為古農(nóng)書開發(fā)和活化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播提供了新機(jī)遇。大力推進(jìn)古農(nóng)書文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)，建立傳輸快捷、檢索簡易、可永久保存的專門數(shù)據(jù)庫，打破閱覽時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)資源共享。充分利用人工智能技術(shù)，對古農(nóng)書內(nèi)容進(jìn)行文字識別、增加標(biāo)點(diǎn)、校對注釋，構(gòu)建可視化知識圖譜，完成古農(nóng)書信息的深度處理和知識挖掘，提升古籍文獻(xiàn)的可讀性和學(xué)術(shù)研究的效率。此外，要順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的閱讀習(xí)慣，創(chuàng)新表達(dá)方式，一方面可在古農(nóng)書的傳統(tǒng)文字呈現(xiàn)中融入聲音、圖片、動(dòng)畫、影視等現(xiàn)代媒體要素，使文字內(nèi)容可視化、形象化，打造“當(dāng)代耕織圖”，推動(dòng)古農(nóng)書以更親和的狀態(tài)進(jìn)入大眾視野；另一方面可借助數(shù)字光影、全息投影等新興技術(shù)，實(shí)現(xiàn)古農(nóng)書文獻(xiàn)從靜態(tài)陳列到動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，充分展現(xiàn)農(nóng)業(yè)典籍的文化內(nèi)涵、意境志趣，激發(fā)人們探尋古農(nóng)書的興趣和動(dòng)力。

深入挖掘古農(nóng)書的當(dāng)代價(jià)值

發(fā)揚(yáng)農(nóng)業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，提升現(xiàn)代農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益。數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)積累了豐富的耕種實(shí)踐，孕育了經(jīng)久不衰的生產(chǎn)智慧。要挖掘傳承這些寶貴的實(shí)踐成果與生產(chǎn)智慧，活化傳承，古為今用。繼承精耕細(xì)作的集約化傳統(tǒng)，綜合運(yùn)用輪作復(fù)種、間作套種和多熟種植等種植經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化作物結(jié)構(gòu)，積極進(jìn)行田間管理，以更小的投入和成本實(shí)現(xiàn)更大的產(chǎn)出。繼承用養(yǎng)結(jié)合、種養(yǎng)結(jié)合的傳統(tǒng)，掌握作物系統(tǒng)和其他生物系統(tǒng)之間的有機(jī)關(guān)系，利用好傳統(tǒng)肥源和現(xiàn)代有機(jī)肥料，維持“地力常新壯”，實(shí)現(xiàn)循環(huán)可持續(xù)發(fā)展。繼承因地制宜傳統(tǒng)，根據(jù)不同的自然環(huán)境，發(fā)展多種農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，實(shí)施種養(yǎng)、農(nóng)林、農(nóng)牧結(jié)合，推動(dòng)農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展。繼承重視農(nóng)耕技術(shù)、力少利多的傳統(tǒng)，持續(xù)創(chuàng)新和改良農(nóng)用器械，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

汲取古農(nóng)書生態(tài)智慧，助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。悠久的農(nóng)耕文明孕育了中華民族樸素而深刻的生態(tài)理念，《呂氏春秋·審時(shí)》記載，“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”，《齊民要術(shù)》提出，“上因天時(shí)，下盡地利，中用人力”，“天、地、人”三才思想始終是傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的核心思想，這一思想要求順應(yīng)天時(shí)地宜，主張?jiān)陧槕?yīng)自然中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。與之相適應(yīng)還有節(jié)用觀，主張“取之有度，用之有節(jié)”，反對無節(jié)制地耗費(fèi)地力、反對一次性竭盡動(dòng)植物資源。傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)還注重作物、土壤、水分等要素的配合，分析不同物種之間的競爭與共生關(guān)系，尋求最佳生態(tài)平衡和更穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。挖掘和借鑒古農(nóng)書中蘊(yùn)藏的生態(tài)理念，將為解決現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的各類生態(tài)危機(jī)提供借鑒和啟示，助力塑造人與自然、社會(huì)與自然更加和諧的關(guān)系，推動(dòng)綠色發(fā)展。

傳承古農(nóng)書優(yōu)秀思想資源，涵養(yǎng)鄉(xiāng)村振興的精神力量與價(jià)值導(dǎo)向。古農(nóng)書蘊(yùn)含著超越時(shí)空、歷久彌新的文化元素與人文精神，是新時(shí)代文化建設(shè)的重要思想資源。古農(nóng)書生動(dòng)地記載著中華民族同自然災(zāi)害、病蟲害、惡劣自然條件所作的斗爭，充分彰顯了戰(zhàn)天斗地的智慧與不屈不撓的意志，蘊(yùn)含著激發(fā)人們戰(zhàn)勝困難、奮勇前行的精神動(dòng)力。古農(nóng)書所體現(xiàn)的中華民族勤儉節(jié)約、尊老愛幼、謙和禮讓的生活方式和交往方式，為構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明和形成良好社會(huì)風(fēng)尚提供重要資源。古農(nóng)書還記載著中華民族通過生產(chǎn)協(xié)作和集體合作，共同修建水利、抵御天災(zāi)的圖景，這種守望相助、患難相恤的傳統(tǒng)有助于構(gòu)建和諧和睦的新時(shí)代鄉(xiāng)村家園。

（作者：胡豐順，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、副教授；江運(yùn)齊，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

分享讓更多人看到