圖為智化寺京音樂樂器及工尺譜抄本。

　　明清時期，在北京東城、南城10余座寺院中傳承著一種與唐宋教坊音樂類似的笙管樂，被時人稱為“京音樂”，意為京城的音樂，以智化寺為傳播中心。1952年，楊蔭瀏、查阜西兩位音樂學家在智化寺第一次聽到這種音樂，驚喜不已，當即用鋼絲錄音機錄下了智化寺京音樂最早的音響資料。同一臺錄音機，還曾采錄過華彥鈞演奏的《二泉映月》。

　　如今的智化寺已變成北京文博交流館，匯集古建、古樂、造像、雕刻、彩繪等明代文化藝術。這個四進院落的空間，保護著兩項國家級文化遺產：智化寺是全國重點文物保護單位，智化寺京音樂是國家級非物質文化遺產。兩項遺產都是首批被列入國家級名錄的。

　　智化寺京音樂原是宮廷禮樂，創(chuàng)作于宮廷、流傳于寺院、服務于民間，囊括著3種歷史文化信息，有“中國古樂活化石”之稱。京音樂以曲牌為單位，單獨演奏的稱為只曲，更多曲牌串聯(lián)在一起稱為套曲。目前保留下來4部套曲，一部套曲由10多個曲牌組成，演奏時長近1個小時。這些曲牌名稱古雅，多為唐、宋、元以來盛行的南北曲曲牌。有的與唐代教坊曲相同，如《望江南》；有的與宋詞詞牌相同，如《好事近》；個別套曲曲牌連綴順序與元曲幾乎完全一致，如《滾繡球》《醉太平》。

　　管子、笛、笙、云鑼和堂鼓，是智化寺京音樂所用的基本樂器。這樣的樂器組合形式，源于漢代軍樂鼓吹。南宋瓦肆中出現(xiàn)了“清樂”組合，以篳篥、笙、笛、方響（即云鑼）、拍板等樂器組成。至明代，宮廷朝會樂、宴饗樂使用的丹陛大樂、進膳樂、太平清樂等編制，則與智化寺的笙管樂基本一致。智化寺京音樂所用管子仍保留著前7孔、后2孔的宋代形制。所用笙為17簧，其中有兩支“義管”為需要轉調時臨時換裝，這也是宋制。這幾件吹管樂器和打擊樂器組合而成的樂隊可謂輕便實用，各樂器既相互照應又各自發(fā)揮所長，既圍繞著主旋律又避免齊奏，逶迤追逐、和而不同，演繹出輝煌盛大、莊重典雅的中國古代“交響樂”氣派。

　　智化寺京音樂采用傳統(tǒng)的工尺譜，最早的存世曲譜為清康熙三十三年智化寺第十五代藝僧容乾所抄的《音樂腔譜》，另有清道光、光緒等時期的抄譜共12本。每本抄譜字體規(guī)整、曲數(shù)龐大，字里行間透著每一代傳人對待音樂傳統(tǒng)的嚴謹。抄寫工尺譜是為了記錄保存，也便于學習和授徒。由于工尺譜只記錄骨干音和“板”，那些骨干音之間的連接音（稱為“阿口”）只能靠口傳�！绊嵶V”是每一位傳人的基本功，師徒共執(zhí)譜本，一板一眼、一字一句地教唱，直到把工尺譜爛熟于心，才可脫譜演奏。傳世的12本抄譜共記錄了笙管樂曲牌200余首，傳至第二十六代傳承人時，僅余42首可以演奏，格外珍貴。

　　胡慶學等5名第二十七代傳承人是1991年來到智化寺學藝的。他們堅持學習了5年。師父對他們督促得緊，先韻譜、后演奏，一首接一首逐個背過。師父要求姿勢端正，用丹田之氣，口風要正�！半y學易忘少人知”，他們對師父的這句話深有感觸。正是他們的韻唱和演奏，讓今人能夠聽到500年前明代宮廷音樂的聲響。

　　樂聲穿越五百年。第二十七代傳承人成為館里的全職樂師，每天上午10點、下午3點準時演奏并講解相關知識，很多觀眾慕名前來欣賞。智化寺京音樂這一古老的音樂文化遺產正在煥發(fā)新的生命力，展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)音樂的文化內涵和藝術魅力。

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