詩書合一 獨(dú)標(biāo)高旌——略論吳丈蜀先生的詩書藝術(shù)

“怪”性格與其書法

心理學(xué)認(rèn)為，性格是指表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征，它是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征。性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。性格主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度和所采取的言行上。性格因人而異，各有不同。怪異性格屬于抑郁質(zhì)型。美國(guó)戴爾·阿什博士是一位擁有20年以上經(jīng)驗(yàn)的精神科醫(yī)生，長(zhǎng)期致力于人類精神和心理問題研究，他說：“才華橫溢的人多數(shù)性格古怪�！惫沤裰型夂芏嗟睦�子都證明了這一點(diǎn)。唐代文學(xué)家、書法家賀知章和書法家張旭即是性格怪異者。賀知章狂放不羈，喜飲酒，每每醉后即書，宋代《宣和書譜》云：“每醉必作，為文詞初不經(jīng)意，卒然便書，行草相間，時(shí)及于怪逸，猶見真率。往往以為奇，便醒而復(fù)書，未必爾也�！贝髸�法家張旭比賀知章更“怪”，《新唐書》記載:“(張旭)嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下筆,或以頭濡墨而書,既醒自視,以為神,不可復(fù)得也，世呼‘張顛’。”“呼叫狂走”、“以頭濡墨而書”，在世人看來，難道不是怪異嗎？北宋詩人、書法家林逋是性格怪異的典型，他一生不求功名，以梅為妻，以鶴為子。這些不同的怪異性格使得他們情感得以抒發(fā)，靈感得以閃現(xiàn)，成為了文學(xué)家、詩人、書法家。

吳丈蜀先生性格的“怪”在當(dāng)代文壇、書壇也是頗負(fù)盛名的，著名詩聯(lián)家白雉山稱其為“文壇怪杰”。

先生“從來沒有用筆來寫過一天碑帖”，但他的書法飲譽(yù)海內(nèi)外，求其書者趨之若鶩，然而，如若不是知音不寫，對(duì)于附庸風(fēng)雅的達(dá)官貴人，則毫不留情，斷然拒絕。白雉山在一篇文章中說：一次，某省級(jí)要員寫一紙條派其秘書前來索字，吳看完字條后，將其交還給秘書說：“請(qǐng)代為轉(zhuǎn)告，如要買字，我吳某不以賣字為生；若要索取，我與他又無交情，不敢高攀！”這一不媚權(quán)貴的“怪”招，讓秘書好不尷尬，頗有“天子呼來不上船”的味道。

“文革”中，詩詞書畫是被當(dāng)作“封建黑貨”要橫掃的，但先生敢冒天下之不大違，經(jīng)常邀約幾位詩書畫知音，雅聚武漢晴川閣，寫字、作畫、吟詩，并自帶冷膜果腹，“喜津津出眉宇間”。劉書勛詩云：“從來文字價(jià)無多，一卷黃庭換白鵝。最是西川吳丈老，晴川閣上啃干膜�！眳钦墒裣壬�就是這樣一反常態(tài)而為的一位“怪”者。

先生耿介特立，正氣凜然，對(duì)書法界“假冒偽劣”現(xiàn)象痛心疾首，“羞與為伍”，1993年通過媒體發(fā)表嚴(yán)正聲明，憤然退出書法界，辭去書法界所有職務(wù)，雖然有好心者相勸，但他一意孤行。這與打破腦袋鉆營(yíng)，進(jìn)入中國(guó)書協(xié)之流不可同日而語。

先生此類“怪”事很多，不勝枚舉。

遺傳學(xué)告訴我們：表現(xiàn)型是基因型與環(huán)境型共同作用的結(jié)果。基因是內(nèi)因，環(huán)境是外因，內(nèi)因是決定性因素，外因通過內(nèi)因而起作用，沒有外在的條件環(huán)境，基因是表現(xiàn)不出來的。與其說吳丈蜀先生有天生的“怪”性格，不如說先生一生經(jīng)歷的磨難和坎坷鑄就了他這種“怪”性格。

極致性格者，往往會(huì)有極致的能力，可能成就極致事業(yè)。所謂“只有偏執(zhí)狂才能成功”。吳丈蜀先生的書法之所以神清骨冷，清高豪邁，絕然超塵，獨(dú)樹一幟，與其比較穩(wěn)定的“怪”之性格是密不可分的。因?yàn)楣之愋愿袷瓜壬鷮?duì)書法藝術(shù)有了一種敏銳的感知和高超的理解力，憑著“怪”的鑰匙，開啟書法的一扇大門。