詩書合一 獨標高旌——略論吳丈蜀先生的詩書藝術(shù)

二、“童體書”：不求創(chuàng)新新自創(chuàng)

“二分筆硯三分看”

書法，是一門綜合性的抽象藝術(shù)，是書者性情、修養(yǎng)、功夫和才情的展露，即人的本質(zhì)力量豐富性的反映。眾所周知，書法沒有功夫是不行的，因為，抒發(fā)書者的情感，表達心志，只有高超的技藝才能實現(xiàn)。功夫是技術(shù)層面的，需要通過日積月累的有素的訓(xùn)練才能獲得。要獲得這種功夫，首先就要讀帖、臨帖、背帖。但讀帖、臨帖、背帖的方法，會因人二異。有的人日復(fù)一日地讀帖、臨帖、背帖，但收效甚微，與經(jīng)典碑帖相去甚遠；有的人始終脫不了古人的窠臼，碑帖之中的精華沒能轉(zhuǎn)化為自己書法創(chuàng)作的營養(yǎng)，終不能融會貫通，自立面目；有的人則憑借悟性和才情，巧讀帖、巧臨帖，巧背帖，既善于把經(jīng)典碑帖之字的形象儲于胸中，又善于揣摩古人之用筆，為己所用，開創(chuàng)自己獨特的書風(fēng)。先生就屬于這一類人。先生詩曰：“二分筆硯三分看，余事還須廣讀書。”對于“余事”此處不論，我們看看先生是如何“二分筆硯三分看”的？是如何巧讀帖、巧臨帖、巧背帖的？先生臨帖從來不用毛筆對臨，而是“書空”。“書空”典出于《世說新語》：“殷中軍被廢，在信安 ，終日恒書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已�！彼�謂“書空”，就是用指來空寫,不用筆,不用墨。少年時，先生因家貧無錢購買碑帖，常去裝裱鋪、匾對鋪、名寺、會館等看匾額上的字，擇其妙者默記于心，書空而臨。他在出版的第一本書法集《后記》中說：“我從來沒有幻想成為書法家，也從來沒有用筆來臨寫過一天碑帖，不像其他書法家那樣各有幾十年的臨池經(jīng)驗�！毕壬�把對書法的感悟主要放在“三分看”即讀帖、背帖上，他“上窺漢魏碑刻之渾淪大氣，下取諸家簡牘之瀟灑神韻”（魯慕迅語），同時，對現(xiàn)代書法大家謝無量、于右任等頂禮膜拜，用心揣摩。25歲，吳丈蜀先生在四川灌縣舉辦第一次書展后，輾轉(zhuǎn)到成都，極仰慕比其年長35歲、被毛澤東譽為“四川名士”的謝無量先生的詩書和道德文章，先生詩贊曰：“芙蓉出水展清姿”，“非欲創(chuàng)新新自創(chuàng)”。先生的書法受謝氏書風(fēng)影響尤深，帶有較重的謝氏色彩。

因吳丈蜀先生無心做書法家，“也從沒沒幻想成為書法家”，故爾，他的臨池方法選擇的是“書空”和“看”，盡管這樣對碑帖的細微之處如牽絲連帶、用墨的體察不精準。但也正因如此，方顯露出吳丈蜀先生對書法真諦的妙悟，這是極為難得的。